●澠水燕談錄卷四
忠孝十五事
才識十三事
高逸二十二事
○忠孝十五事
咸平中，契丹舉國入寇，南至淄、青。淄川小郡，城壘不完，刺史吏民皆欲棄城奔于南山，兵馬監押張蘊按劍厲聲曰：「柰何去城隍，委府庫；大衆一潰，更相奪，狄未至而吾已殘矣。刺史若出，吾當斬以徇。」由是無敢動者。後，君為環州馬嶺鎮監押，雖處窮塞，猶建孔子祠，刻石為之記。慶歷中，范文正公過其地，書其碑陰以美之。其子揆、掞以文學才行有名於世，皆登侍從。
鈆山劉輝，俊美有辭學，嘉祐中，連冠國庠及天府進士。四年，崇政殿試，又為天下第一，得大理評事，簽書建康軍判官。喪其祖母，乞解官以嫡孫承重服，國朝有諸叔而嫡孫承重服者，自輝始。輝 【 輝 原脫。據類苑引此條補。】 哀族人之不能為生者，買田數百畝以養之。四方之人從輝學者甚衆，乃擇山溪勝處處之。縣大夫易其里曰義榮社，名其館曰義榮齋。未終喪而卒，士大夫惜之。初，范文正公、吴文肅公皆有志置義田，及後登二府，祿賜豐厚，方能成其志，而輝於初仕，家無餘資，能力為之，今士君子尤以為難。
馮守信 【 馮守信 原作「湯守信」。據類苑卷五四引澠水談、東都事略卷四二馮守信傳改。】 仕真宗，為步軍指揮使，會郊禮，其弟欲以其子為守信之子冒取高廕，守信曰：「吾自行伍，主上拔擢至此，每愧無以報稱，柰何欺之邪！」是歲己子無所蔭，以明於弟無所愛。
孔公道輔，祥符中進士及第，補寧州推官。道士治真武像，有虵數出像前，人以為神。州將率其屬往拜之，虵果出，公即舉笏擊殺之，衆大驚服。徂徠先生石守道嘗為公擊虵笏銘。
自唐末用兵，文臣給、舍以上，武臣刺史以上喪父母者，急于國事，以義斷哀，往往以墨縗從事。既輟哀，則蒞事如故，號曰起復。國朝襲唐制不改，論者以時無金革，士大夫解官終制可也。
慶歷中，田元均帥秦鳳，喪其父 【 喪其父 原脫。類苑卷五四引澠水談有此三字。按宋史卷二九二田況傳記此事云：「徙秦州，丁父憂，詔起復，固辭。」明當補。】 ，奏乞解官終喪，仁宗累降手詔，又遣中使勉諭。元均既葬，託邊事求見上，曰：「陛下以孝治天下，方邊隅無事，而區區犬馬之心不得自從。」因泣下。上視其貌瘠，乃許終喪。其後，富公以宰相丁母憂，仁宗詔數下，竟終喪乃起。蓋大臣終喪自二公始 【 二 原脫。按此條記田況、富弼終喪事，「二」字顯系脫文，因據類苑補。】 。
范文正公輕財好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郭買良田數千畝，為義莊，以養羣從之貧者，擇族人長而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑一疋，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅百口。公歿逾四十年，子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。
寇萊公秉政，丁謂初為參知政事，嘗會食中書，羹汙萊公鬚，謂為公拂之，公曰：「君為參政大臣，而為宰相拂鬚耶！」謂大愧。及章聖倦政，謂迎合太后，建臨朝之策。萊公言太子德足以任天下事，極言謂姦邪，不可輔幼主。明日，謂黨飛語中公，罷相，貶雷州司戶。其後，范文正公作藥石詩，言公誣。存道先生賈罔奏諫書云：「謂既竄逐，宜還公，以辨忠邪。」天聖初，移衡州司馬，而公前死貶所。尋復官爵，賜諡忠愍。景祐初，上知公忠鯁，詔學士與公撰碑，上親篆額曰「旌忠之碑」。
皇祐四年五月，儂智高寇二廣，諸郡皆棄城避賊，獨贊善大夫知康州趙師旦、太子中舍知封州曹覲城守死。方賊之至康州也，贊善閱兵，得羸兵二百餘人，扼戰，斬賊數十人。明日，兵盡城破，詬賊，賊度不可屈，害之。時方暑，越三日，屍不可視，獨姿色如生。初，夫人王氏避賊，女生始三日，棄之草閒，信宿回視，無苦，人以謂忠義之感。賊平，朝廷贈光祿少卿，而康民立祠以祀。丞相王荊公誌其葬，博士梅聖俞表其墓。尤悉所棄女，予子寀婦也。
慶歷末，妖賊王則盜據貝州。賈魏公鎮北門，倉卒遣將，引兵環城，未有破賊之計，公日夜憂思。有指使馬遂者白公曰：「堅城深池，不可力取，願得公一言，入城殺元凶，餘黨可說而下也。」公壯其言，遣行，丁寧祝之曰：「壯士立功，在此行也。」遂至城下，浮渡濠，叫呼，守城者垂匹練，縋身以上。見賊隅坐，為陳朝廷恩信：「爾能束身出城，公為爾請于朝，亦不失富貴；若守迷自固，天子遣一將提兵數千，不日城下，血膏戰地，肉飽犬彘，悔無及矣。」辭尤激切，賊不答。遂度終不能聽 【 遂度終不能聽 類苑卷五三引澠水談在此句下有「乃復白曰：『公有密旨，願屏左右以語。』賊令左右引避。」二十字，疑是。】 ，遂急擊，賊仆地，扼其喉幾死。左右兵至 【 左右兵至 「至」原作「之」。按類苑作「至」，宋朝事實卷一六記此事作「賊黨至」，明類苑是，據改。】 ，遂被殺，聞者莫不義之。是時，翰林鄭毅夫方客魏，為之作傳。
榮州張昭及，剛毅不畏強禦。故為櫟楊主簿，陳堯咨莊僕恃勢干縣政，輸賦不以時，昭及捕而杖之。堯咨聞而歎曰：「張子一主簿而能如此，它日當薦為御史。」使人召之，昭及竟不往也。
唐貞元 【 貞元 原作「正觀」。據宋史卷四五六姚宗明傳、邵伯溫邵氏聞見錄卷一七改。】 中，調卒戍邊，河中府永樂縣民姚棲雲之父語其兄曰：「兄嗣未立，無往，某幸已有子，請代兄行。」遂戰沒塞上。時棲雲方三歲，後其母再嫁 【 後 原作「故」。據類苑卷五三引澠水談、邵氏聞見錄改。】 。棲雲鞠于伯母，如事其母。伯母亡 【 伯 原脫。據同上兩書和宋史卷四五六姚宗明傳補。】 ，棲雲葬之。又招魂葬其父，廬于墓次，終身哀慕不衰。縣令蘇轍以俸錢買地 【 買 原作「賣」。據同上諸書改。】 ，開阡刻石表之 【 開阡刻石表之 原作「開阡陌刻石表」。據類苑、宋史刪「陌」字，補「之」字。】 。河中尹渾瑊上其事，詔加優賜，旌表其鄉曰孝悌，社曰節義 【 義節 同上兩書作「節義」。】 ，里曰敬愛 【 愛敬 同上兩書作「敬愛」。】 。棲雲生岳，岳 【 岳生君儒 「岳」字原脫，據同上兩書補。】 生君儒，君儒 【 君儒生師正 「君儒」原脫，據同上兩書補。】 生師正，自岳至師正，仍世廬墓。五世孫厚，六世孫雅，七世孫文，八世孫敬真，九世孫直，十世孫宗明。慶曆初 【 慶曆初 原脫，據同上兩書補。】 本府奏：「自棲雲十世同居，顯有孝行。」仁宗詔賜旌表，復其徭役。十一世孫用和，十二世孫士明 【 士明 原作「德」，據同上兩書改。】 ，十三世孫德 【 十三世孫德 原脫，據同上兩書補。】 ，自宗明至德又三世，自慶歷至今又五十餘年 【 餘 原脫，據同上兩書補。】 ，而其家孝友如故。姚氏世為農，無為學者，家不甚富，田數十頃，族聚百餘口 【 餘 原脫，據同上兩書補。】 ，子孫躬耕農桑 【 農 原脫，據同上兩書補。】 ，僅能給衣食，歷三百餘年，無一人辭異者。經唐末、五代兵戈亂離，子孫保守墳墓、骨肉不相離散，求之天下，未或有也。永樂，熙寧初併隸河東。余元祐中知河東，以狀列于府，乞特賜敷奏，下其事史官，重加旌表，特免戶徭錢，以旌孝義，以厲風俗。以狀上尚書，不報。
鄆州須城縣楊村民張誠者，其家自綰至誠，六代同居，凡一百一十七口，內外無閒言，衣裳無常主。旦日，家長坐堂上，率子弟而分職事，無不勤。張氏世為農者，不讀書，耕田捕魚為業，無蓄積，而能人人孝悌，友順六世，幾二百年，百口無一口小異，亦可尚也。
曹修古，明道初為御史知雜，上書乞莊獻太后還政，責守興化軍，暴疾，終于官。家貧，死之日，無衣以斂，郡之僚屬若吏民之賢者，莫不號慕歎息，相與出錢帛數十萬賻其家。曹女始笄，泣語其母曰：「先人忠節名聞天下，不幸以直言謫死，且『君子不家于喪』，安可受以浼我先人之全德哉！」哭不已，謝而遣之。吏民固乞，卒不受一錢，其純孝高識如此 【 高識 原作「高尚」，從類苑卷五三引澠水談改。】 。曹，建安人，四御史之一也。
資州資陽縣支漸，熙寧中喪母，既葬，廬墓，日三時號泣，肘行膝步，負土成墳。有雙白雀徘徊松葉上。明年，有馴鹿助漸上土，又有異烏，一目如丹，每漸哭，烏亦悲鳴。夜有二貍，環呼墳側，如巡警狀。久之，有羣烏翔集，中有一白烏，獨日至。又有五色雀萬餘，隨漸行哭，七日而去 【 日 原作「月」，蓋排印之誤，據原本改。】 。漸年七十，每號慟，哭泣如雨，日食脫粟，不盥手洗足，所衣苴蔴，碎爛不易，鬚髮蓬亂，久皆斷落，見者為之悽愴。鄰舍句氏子，自娶，棄其父母，觀漸至行，因大愧感，迎其親，供奉不怠。後年八十餘，與其妻王氏皆康寧，漸白髮再黑，四齒已脫復生，步行輕捷，飲食如少年，人以為至孝之感。神宗詔賜漸粟帛，付之史官。元祐八年，范祖禹奏乞優與旌獎，以勸孝悌，詔以為資州助教。
○才識十三事
盧朱崖父億，性儉素，恬于榮進，以少府監告老歸洛中，以酒自放，不親俗事。及多遜參大政，服玩漸侈，億歎而泣曰：「家本寒素，今富貴驟至，不知稅駕地矣！」其後，多遜果敗，士大夫高其先識也。
劉少逸少有俊才，年十三，端拱二年中禮選，及御試，詩賦外別召升殿，賜御題，賦詩數首，皆有旨意，授校書郎，令於三館讀書。故王元之愛其少俊，而贈之詩曰：「待學韓退之，矜夸李長吉。」
胡旦少有俊才，尚氣凌物，嘗語人曰：「應舉不作狀元，仕宦不作宰相，乃虛生也。」隨計之秋，郡守坐中聞雁，旦賦詩曰：「明年春色裏，領取一行歸。」詩人皆壯其言 【 詩人 疑當作「時人」。】 。明年果魁天下。終以俊才忤物，不登顯位而卒。
胡旦文辭敏麗，見推一時。晚年病目，閉門閑居。一日，史館共議作一貴侯傳，其人少賤，嘗屠豕豬。史官以為，諱之即非實錄，書之即難為辭，相與見旦，旦曰：「何不曰『某少嘗操刀以割』，示有宰天下之志。」莫不歎服。
天聖末，歐陽文忠公文章三冠多士，國學補試國學解，禮部奏登甲科。為西京留守推官，府尹錢思公、通判謝希深皆當世偉人，待公優異。公與尹師魯、梅聖俞、楊子聰、張太素、張堯夫、王幾道為七友，以文章道義相切劘。率嘗賦詩飲酒，閒以談戲，相得尤樂。凡洛中山水園庭、塔廟佳處，莫不遊覽。思公恐其廢職事，欲因微戒之。一日府會，語及寇萊公，思公曰：「諸君知萊公所以取禍否？由晚節奢縱、宴飲過度耳。」文忠遽曰：「宴飲小過，不足以招禍；萊公之責，由老不知退爾。」坐客為之聳然，時思公年已七十。
蘇子美有逸才，詞氣俊偉，飄然有超世之格。慶歷中，監奏邸，承舊例以拆賣故紙錢祠神，因以其餘享賓客。言事者欲因子美以累一二大臣，彈擊甚急。宦者操文符捕人送獄，皆一時名士。都下為之紛駭，左右無敢救解者，獨韓魏公從容言于仁宗曰：「舜欽一醉飽之過，止可薄治之，何至如此。」帝悔見于色。魏公之仁厚愛賢，實可尚矣。
明道末，天下蝗旱，知通州吴遵路乘民未飢，募富者，得錢萬貫，分遣衙校航海糴米於蘇、秀，使物價不增。又使民採薪芻，官為收買，以其直糴官米。至冬 【 至冬 原作「未至冬」，「未」字蓋涉上文「米」字形近而衍，據厚德錄卷二引澠水談刪。】 ，大雪寒，即以元價易薪芻與民，官不傷財，民且蒙利。又建茅屋百閒，以處流民，捐俸錢置辦鹽蔬，日與茶飯參俵，有疾者給藥以理之，其願歸者，具舟續食，還之本土。是歲，諸郡率多轉死，惟通民安堵，不知其凶歲也，故其民愛之若父母。明年，范文正公安撫淮、浙，上公績狀，頒下諸郡。熙寧中，予官于通，距公之治逾四十年 【 距 原作「繼」，據厚德錄改。】 ，猶詠誦未已。
康定中，河西用兵，石曼卿與安道奉使河東。既行，安道晝訪夕思，所至郡縣，考圖籍，見守令，按視民兵、芻粟、山川、道路，莫不究盡利害，尚慮未足以副朝廷眷使之意。而曼卿飲酒吟詩若不為意者。一日，安道曰：「朝廷不以遵路不才，得與曼卿並命，今一道兵馬糧餵雖已留意，而切懼愚不能燭事。以曼卿之才，如略加之意，則事無遺舉矣。」曼卿笑曰：「國家大事，安敢忽邪？延年已熟計之矣。」因徐舉將兵之勇怯，芻糧之多寡，山川之險易，道路之通塞，纖悉具備，如宿所經慮者。安道乃大驚服，以為天下之奇才，且歎其不可及也。
眉山蘇洵，少不喜學，壯歲猶不知書，年二十七，始發憤讀書，舉進士，又舉茂才，皆不中，曰：「此未足為吾學也。」焚其文，閉戶讀書，五六年，乃大究六經、百家書說。嘉祐初，與二子軾、轍至京師，歐陽文忠公獻其書于朝，士大夫爭持其文，二子舉進士亦皆在高等，於是，父子名動京師，而蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇，蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。
邵迎，高郵人，博學強記，文章清麗而尤長於詩，為人恭儉孝友，頗精法律，長于吏事，而清羸多病，尫然不能勝其衣。平生奇蹇不偶，登進士十餘年，而官止州縣。窮死無嗣，其妻苦於飢寒。蘇子瞻哀君之不幸，集其文為之引，以為：「原憲之貧，顏回之短命，揚雄之無子，馮衍之不遇，皇甫士安之篤疾，彼遇其一人猶哀悼，而君兼之，非命也哉！」天道與善，予于此疑焉。
子瞻文章議論，獨出當世，風格高邁，真謫仙人也；至于書畫，亦皆精絕。故其簡筆才落手，即為人藏去，有得真跡者，重于珠玉。子瞻雖才行高世而遇人溫厚，有片善可取者，輒與之傾盡城府，論辨唱酬，閒以談謔，以是尤為士大夫所愛。閒遭僉人媒孽，謫居黃州，有陳處士者，攜紙筆求書于子瞻，會客方鼓琴，遂書曰：「或對一貴人彈琴者，天陰聲不發，貴人怪之，曰：『豈弦慢邪？』對曰：『弦也不慢。』」子瞻之清談善謔，皆此類也。
翰林沈公遘為京尹，敏于政事，號稱嚴明。平時治開封府者，晨時視事，至暮不能已；甚者，或廢飲食。及公尹府，旦晝決事，日中則府無留人，出謝賓客，從容談燕。人皆怪其日有餘力，而翕然以稱治。
太子中舍于燾彭年，青州壽光人，博學，能為文，喜言兵。富文忠公、丁文簡公薦堪將領，以為武學教授。慶歷中，元昊數寇邊，北虜乘釁，聚兵來求關南地。丞相呂文靖公召彭年計之，彭年云：「夷狄不可校義理，今幸歲德在我，為主者勝，宜治西北行宮，若將親征者，以壓其謀。」乃以大名府為北都。未幾，西戎請盟，虜亦通好。呂丞相稱之，彭年謝不復見。慶歷末，仁宗春秋高，皇嗣未立，登州岠嵎山數震，郡以言。彭年上疏曰：「岠嵎極東方，殆東朝未建，人心搖動之象。宜早定儲，以安天下之心。」且言宜以齊為節度。逮英宗入繼，乃由齊邸，遂為興德軍，人以先識稱之。
○高逸二十二事
鎮陽道士澄隱 【 澄隱 原作「證隱」，據宋史卷四六一本傳、類苑卷四二引東軒筆錄改。】 ，博學多識，道行精潔。太祖北征召見，時年已九十，而形氣不衰，帝欲留建隆觀，隱曰：「帝都紛華，非野人之所宜處。」上訪以養生之術，隱曰：「養生之法，不過清心練氣耳。帝王之道則異于此，老子曰：『我無為而民自化，我無欲而民自正。』軒轅、帝堯享國延年，率由此道。」帝尤嘉之，賜以茶幣。
王昭素先生，酸棗縣人，博學通九經 【 九經 原作「五經」，據類苑卷四一引澠水談、宋史卷四三一王昭素傳和宋會要輯稿選舉三四之三一舉遺逸改。】 ，尤長于易，作易論二十三篇，學者稱之。李穆薦之太祖，召見，年八十，貌不衰。太祖問：「何不求仕，致相見之晚？」對曰：「草野陋儒，無補聖化。」賜坐，講易，帝嘉之，以為國子博士。逾月，賜茶藥遣還 【 藥 原脫，據類苑、宋史補。】 。先生善攝養，年九十方卒。
陳摶，周世宗常召見，賜號白雲先生。太平興國初，召赴闕，太宗賜御詩云：「曾向前朝出白雲，後來消息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。」先生服華陽巾，草屨垂絛，以賓禮見，賜坐。上方欲征河東，先生諫止，會軍已興，令寢于御園，兵還，果無功。百餘日方起，恩禮特異，賜號希夷，屢與之屬和。久之，辭歸，進詩以見志云：「草澤吾皇詔，圖南摶姓陳，三峯千載客，四海一閒人。世態從來薄，詩情自得真，乞全麋鹿性，何處不稱臣。」上知不可留，賜宴便殿，宰相兩禁傅坐，為詩以寵其歸。
王昭素先生素純直，入市買物，隨所索償其直，不復商較。或曰：「市井徒例高其價以邀利，非實直也。」先生曰：「彼肯欺我邪？」給之不疑。自是，市人相戒，王先生市物，率以實告，無敢紿之者。
田徵君告 【 告 夏云：案宋史附萬適傳作「誥」。】 ，字象宜，篤學好文，理致高古。嘗學詩于希夷先生，先生以詩評授之，故詩尤清麗。平居寡薄，志在經世。太祖建國，思得異人，詔詣公車，會遭父母喪 【 會遭父母喪 類苑卷四一引作「會奔父喪」。】 。久之，東遊過濮，止王元之舍，元之貽書，勉進其道。會大河決溢，君推明鯀、禹之所治，著禹元經三卷，將上之，不果。已而得水樹于濟南明水，將隱居焉，故致書徐常侍鉉，質其去就，鉉答曰：「負鼎叩角，顧廬築巖，各由其時。不失其道，在我而已，何常之有。」遂決高蹈之志，發易筮之，遇睽，因自號睽叟。從學者常數百人，宋維翰、許袞最其高弟。二子登朝，盛稱其師。淳化中，韓丕言于天子，召君赴闕，詔書及門而卒。其後，文多散墜。皇祐中，濟南翟書耽伯裒其遺逸，得四十八篇，析為三卷，又次其出處，為睽叟別傳云。
景德中，种放賜號先生 【 种放賜號先生 「號先生」三字，類苑卷四二引楊文公談苑作「告」。按宋史卷四五七本傳記此事作「表乞嵩少養疾，許之。」疑作「告」是。】 ，暫還嵩山，真宗置酒資政殿餞放，侍臣當直者四人預。時所司不宿具，皆相顧不敢坐，上乃親定位次：翰林學士晁迥西向，資政殿學士王欽若東向，知制誥朱巽 【 朱巽 原作「朱選」。按宋史卷三０六戚綸傳有「與趙安仁、晁迥、陳充、朱巽同知貢舉」語，宋朝事實卷三亦有「知制誥朱巽」語，因從類苑改。】 西向，次迥；待制戚綸東向，次欽若，放北面對上，特示客禮。酒半，上賦七言詩一章賜放和，侍臣皆賦，士大夫榮之。
孫宣公奭以太子少傅致仕，居于鄆。一日，置宴御詩廳， 【 仁宗嘗賜詩，刻石所居之廳壁上。】 語客曰：「白傅有言：『多少朱門鎖空宅，主人到老不曾歸。』今老夫歸矣。」喜動于色。復顧石守道諷易離卦九三爻辭 【 辭 原脫。據類苑卷四一、言行錄前集卷九引澠水談補。】 ，且曰：「樂以忘憂，自得小人之志；歌而鼓缶，不興大耋之嗟。」公以醇德奧學勸講禁中二十餘年 【 公以醇德奧學勸講禁中二十餘年 「奧」原作「興」。袁抄本和同上兩書俱作「奧」。按孫奭名儒，故稱「奧學」，苟作「興學」，恐於句意未安，因改。】 ，晚節勇退，優游里中，終始全德，近世少匹。
真宗優禮种放，近世少比。一日，登龍圖閣，放從行，真宗垂手援放以上，顧近臣曰：「昔明皇優李白，御手調羹；今朕以手援放登閣，厚賢之禮，無愧前代矣 【 愧 原脫。據類苑卷七引澠水談補。】 。」 【 故蔣永叔薦放姪孫謙云：「放早以逸民被遇，章聖有握手登樓之睠。」】 真宗久欲大用，放固辭乃止。惜夫！
种放明逸，少舉進士不第，希夷先生謂之曰：「此去逢豹則止，他日當出于衆人。」初莫諭其意，故放隱于南山豹林谷，真宗召見，寵待非常，拜工部侍郎，皆符其言。放別業在終南山，學行高古，後生從之學者尤衆。性頗嗜酒，躬耕種秫以自釀。所居有林泉之勝，尤為幽絕。真宗聞之，遣中使攜工圖之 【 工 夏在此字上云：言行錄有「畫」字。】 。開龍圖閣，召輔臣觀焉，上歎賞之。其後，甘棠魏野郊居有幽趣，帝亦遣人圖之，故野有詩云 【 野有 二字原脫，據類苑卷四二、詩話總龜後集卷一九、言行錄前集卷十引澠水談補。】 ：「幽居帝畫看。」
麻先生仲英，幼有俊才，七歲能詩，隨侍父官鄜州。時宋翰林白方謫官鄜畤時 【 時 原脫。據類苑卷四一、分門古今類事卷一四引澠水談補。】 ，聞而召之。坐賦詩十篇，宋大稱賞。翌日，宋以浣溪牋、李廷珪墨、諸葛氏筆遺之，乃贈以詩曰：「宣毫歙墨川箋紙，寄與麻家小秀才。七歲能吟天骨異，前生已折桂枝來 【 已 原作「應」。按下文引此句作「已」，因據類苑、分門古今類事改。】 。」十七，一試禮部歸。以二親既喪，祿不及養，無復仕宦意，退居臨淄辨士里別墅 【 士 原作「七」，據分門古今類事和黃校改。】 ，久而記覽該洽，行義高潔，鄉黨化服。鄰里有爭訟者，不決於有司而聽先生辨之。雖凶年，盜不入其家。富韓公、文潞公守青，皆嘗致書幣。龐莊敏公 【 龐莊敏公 「敏」字原脫。按莊敏是龐籍諡號，「敏」不當脫。袁抄本、類苑和分門古今類事有「敏」字，是，據補。】 出鎮，遣其子奉書召至府中，禮之極厚，屢以詩貽之；薦其行義于朝，詔以為國子四門助教、州學教授，東方學者爭師之。卒年九十。先生，予祖母長安縣君兄也。或以為宋詩云「前生已折桂枝來」，即今世不復「折桂」也，先生一試不第，終身罷舉，宋詩已讖之矣。
陝右魏處士野、蒲中李徵君瀆乃中表也，俱有高節，以吟咏相善。野于東郊鑿土室方丈，蔭以脩竹，泉流其前，曰樂天洞；瀆結茅齋中條之陰，曰浮雲堂，皆有蕭灑之趣。每乘興相過，賦詩飲酒，累日乃去。一日，瀆過野曰：「前夕恍惚若夢中，牀下有人曰 【 牀 原作「林」，據袁鈔本、類苑卷四一、分門古今類事卷一四引澠水談和宋史卷四五七李瀆傳改。】 ：『行到水窮處，未知天盡時。』即正其誤曰：『盍云：坐看雲起時。』對曰：『此浮雲安得興起邪 【 興 類苑、分門古今類事無。按上文「起」乃詩中用字，本句正為「起」字而發，疑「興」字衍。】 ？』瀆水命，此必死期，故來訪別。」還家，未幾卒 【 本條下鮑廷博注：又見湘山續錄。】 。
史延壽，嘉州人，以善相遊京師，貴人爭延之。視貴賤如一，坐輒箕踞稱我 【 稱 原作「爾」。按「稱」俗體寫作「穪」，此處先以形似繼以脫失偏旁致誤，因從類苑卷四一引澠水談改。】 ，人號曰史不拘，又曰史我。呂文靖公嘗邀之，延壽至，怒閽者不開門，叱之 【 叱之 原作「批之」，據類苑改。】 ，閽者曰：「此相公宅，雖侍臣亦就客次。」延壽曰：「彼來者，皆有求於相公；我無求，相公自欲見我耳。不開門，我竟還矣。」閽者走白公，公開門迎之 【 公 原脫，據類苑補。】 。延壽挾術以遊于世，無心於用舍，故能自重也如此。
建安黃晞，慶歷中遊京師，高文苦學，為世稱重，著書數萬言，自號聱隅子。貧有守，不干科舉，而貌寢氣寒，不自脩飾。石守道在太學，率學官生員，厚禮幣，聘為學正，晞踰垣避之 【 晞 原脫，據類苑卷四一引澠水談補。】 ，故歐陽文忠詩曰：「羔鴈聘黃晞，晞驚走鄰家。」近臣交章薦其道義，詔授京官，將以為國子司業。拜命數日 【 日 夏云：庫本作「月」。今按袁鈔本亦作「月」。宋會要選舉三四之三七：「十一月十五日以建州草澤黃晞為太學助教致仕」，又云黃「明年以疾而卒」，據此則作「月」近是。】 ，一夕，暴卒於景德僧舍，士大夫惜之。
慶歷末，杜祁公告老，退居南京，與太子賓客致仕王渙、光祿卿致仕畢世長、兵部郎中、分司朱貫 【 朱貫 原作「朱實」。類苑卷四一、宋詩紀事卷八引澠水談均作「朱貫」。又齊東野語卷二０耆英諸會：「至和五老則杜衍、王渙、畢世長、朱貫、馮平。」明作「朱貫」是，據改。】 、尚書郎致仕馮平為「五老會」，吟醉相歡，士大夫高之。祁公以故相耆德，尤為天下傾慕，兵部詩云：「九老且無元老貴，莫將西洛一般看。」五人年皆八十餘，康寧爽健，相得甚歡，故祁公詩云：「五人四百有餘歲，俱稱分曹與挂冠 【 俱 原作「深」，據類苑、宋詩紀事和事文類聚前集卷四五引杜衍詩改。】 。」而畢年最高，時已九十餘，故其詩云：「非才最忝預高年。」是時，歐陽文忠公留守睢陽，聞而歎慕，借其詩觀之，因次韻以謝，卒章云：「聞說優游多唱和，新詩何惜借傳看。」
初，歐陽文忠公與趙少師槩同在中書，嘗約還政後再相會。及告老，趙自南京訪文忠公于潁上 【 潁上 「潁」下原衍「川」字。按本書卷十有「潁上常夷甫處士」句，因據袁鈔本和黃校刪。】 。文忠公所居之西堂曰「會老」，仍賦詩以志一時盛事。時翰林呂學士公著方牧潁，職兼侍讀及龍圖，特置酒於堂，宴二公。文忠公親作口號，有「金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人」之句，天下傳之。
治平初，龍圖閣直學士趙公抃鎮成都，有張山人者，不知所居，數至李道士舍。一日，語李曰：「白龍圖公促治裝，行當入覲，且參大政矣。」趙聞而異之，喻李令與俱來。及再至，李邀欲同見公，張固辭曰：「與公相見自有期，今未可也。」李具以告公，公曰：「俟其再至，密令人來白，當屏去導從，潛往見之。」他日又至，李方遣人白公，而張遽求還 【 張 原脫，據類苑卷四六引此條補。】 ，留之，不可。曰：「龍圖且來矣。」公方命駕，聞其去，乃止，益奇之。未幾，果膺召命，乃參政柄。及出鎮青社，熙寧五年，張遺書云：「當來相見。」公大喜，語賓佐曰：「張山人且來矣。」久之，無耗。至秋，公奉詔再領成都，方悟曰：「山人言來，乃吾當往也。」故將行，先寄張詩，有「不同參政初時入， 【 謂呂餘慶。】 也學尚書兩度來。 【 謂張乖崖。】 到日先生應笑我，白頭猶自走塵埃。」之句。
富韓公，熙寧四年以司空歸洛，時年六十八。是年，司馬端明不拜樞密副使，求判西臺，時年五十三。二公安居沖默，不交世務。後十一年，當元豐五年，文潞公留守西京，慕唐白樂天「九老會」，於是悉聚洛中士大夫賢而老自逸者 【 士大夫 「士」字原脫，據類苑卷二四引澠水談、司馬公文集卷六五洛陽耆英會序補。】 ，於韓公第置酒相樂 【 於韓公第置酒相樂 「於」和「第」字原脫，據同上兩書補。又邵氏聞見錄卷十記此事云：「就富公宅第一會」，明當補。】 ，凡十二人。即又命鄭奐圖形妙覺僧舍，各賦詩一首，時人呼之曰「洛陽耆英會」，而司馬為之序。其相聚也，用洛中舊俗，敍齒不尚官，時韓公年七十九，潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭七十六，太常卿趙丙 【 太常卿 按司馬公文集、邵氏聞見錄、夢溪筆談卷九、齊東野語卷二０記此事皆作「太常少卿」。】 、祕書監劉几、衞州防禦使馮行已皆七十五，天章閣待制楚建中七十三，朝議大夫王慎言七十二，太中大夫張問、龍圖閣直學士張燾皆七十，司馬六十四，故潞公詩云：「當筵尚齒尤多幸 【 當筵 原作「當年」。按此詩并非追憶之作，不合作「當年」語。又事文類聚前集卷四五載文彥博詩云：「洛下衣冠今最勝，當筵尚齒禮容優」，亦言「當筵」，明「當年」誤，因據類苑改。】 ，十二人中第二人。」韓公贈潞公詩云：「顧我年齡雖第一，在公勳德自無雙。」潞公再答韓公詩云：「惟公福祿并功德 【 惟公福祿并功德 按推「尚齒不尚官」之義，句中似不當用「祿」字。類苑、事文類聚前集作「壽」。且上文言韓「年齡」「第一」，疑作「壽」是。】 ，合是人閒第一流 【 第一流 原作「第一人」。按事文類聚載此詩前二句云：「洛下衣冠今最勝，當筵尚齒禮容優」，「優」「流」同屬尤韻，故作「人」非是，從類苑改。】 。」是時，宣徽使王公拱辰年七十，留守大名，貽詩二公 【 貽詩二公 按「詩」字，司馬公文集、邵氏聞見錄均作「書」；「二」字，均作「潞」。據宋詩紀事卷一二王拱辰耆英會詩有「公今復主鳳門鑰，僕亦再撫銅臺圻」，「二京相望阻河廣，三徑不克陪遊嬉」句，亦與「文潞公留守西京」，王拱辰「留守大名」事相合，因疑作「潞」是。】 ，願預其數 【 願 原脫，據類苑、邵氏聞見錄補。】 ，凡十三人也。
司馬溫公優游洛中，不屑世務，棄物我，一窮通，自稱曰齊物子。元豐中，秋，與樂全子訪親洛汭，並轡過韓城，抵登封，憩峻極下院，趨嵩陽，造崇福宮 【 崇福宮 「崇」原作「嵩」。宋朝事實卷三御製西京崇福宮記作「崇」，清陸繼萼、洪亮吉同纂登封縣志同，因據袁鈔本改。】 、紫極觀，至紫虛谷，尋會善寺，過轘轅，遽達西洛。少留廣度寺，歷龍門，至伊陽，以訪奉先寺，登華嚴閣，觀千佛巖，躡山徑，瞻高公真堂，步潛溪，還寶應 【 寶應 原作「保應」，據清魏襄洛陽縣志卷二有關寶應寺的記載，從類苑卷四一引澠水談改。】 ，觀文、富二公庵 【 庵 原脫，據類苑補。】 ，之廣化寺，拜汾陽祠。下涉伊水，登香山到白公影堂，詣黃龕院，倚石樓，臨八節灘，還伊口。凡所經遊，發為詠歌，歸敍之以為洛遊錄，士大夫爭傳之。
荊南朱昂，博學有清德，晚年以工部侍郎乞骸骨，既得謝，真宗賜坐，寵詔留候秋涼還荊南，故吴淑贈行詩曰：「浴殿夜涼初閣筆，渚宮秋晚得懸車。」比行，賜宴玉津園 【 賜宴玉津園 「賜」下原衍「坐」字，據袁鈔本和類苑卷四二朱侍郎條刪。長編卷四八記此事亦無「坐」字。】 ，侍臣皆赴，坐中，內侍傳詔各賦詩餞行。凡四十八篇，獨李翰長維詩最奇絕，云：「清朝納祿猶強健，白首還家正太平。」昂弟協亦退居里中，年皆八十餘，時謂「渚宮二疏」。主帥表其閭曰東、西致政坊。昂薨，門人諡曰正裕先生 【 本條下有鮑廷博注：又見湘山續錄。】 。
劉孟節先生槩，青州壽光人，少師种放，篤古好學，酷嗜山水，而天姿絕俗，與世相齟齬，故久不仕。晚得一名，亦不去為吏。慶歷中，朝廷以海上岠嵎山地震逾年不止，遣使訪遺逸。安撫使以先生名聞，詔命之官，先生亦不受就。青之南有冶原，昔歐冶子鑄劍之地，山奇水清，旁無人煙，叢筠古木，氣象幽絕。富韓公之鎮青也，知先生久欲居其閒，為築室泉上，為詩并序以餞之曰：「先生已歸隱，山東人物空。」且言先生有志於名，不幸無位，不克施於時，著書以見志，謂先生雖隱，其道與日月雷霆相震耀。其後，范文正公、文潞公皆優禮之，欲薦之朝廷，先生懇祈，亦不敢強，以成其高。先生少時，多寓居龍興僧舍之西軒，往往凭欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄干，嘗有詩曰：「讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍。」司馬溫公詩話所載者是也。
王樵，字肩望，淄川人也。性超逸，深于老、易 【 深於老易 按類苑卷四一引作「深於易」，宋史卷四五八王樵傳作「尤善考易」。】 ，善擊劍，有概世之志。廬梓桐山下，稱淄右書生，不交塵務。山東賈同、李冠皆尊仰之。咸平中，契丹內寇，舉族北俘。潛入虜中訪其親，累年不獲，乃歸。持諸喪，刻木為親，葬奐山東，立祠，奉侍終身。太守劉通詣樵，踰垣遁去。其後，高弁知州事，范諷為通判，相與就見之。李冠以詩寄之曰：「霜臺御史新為郡，棘寺廷評繼下車，首謁梓桐王處士，教風從此重詩書。」晚自號「贅世翁」，為贊，書其門，曰：「書生王樵，薄命寡志，無益於人，道號『贅世』」。豫卜地為■〈宀卯〉 【 為■〈宀卯〉 原作「累卵」，據類苑改。】 ，名繭室，中壘石榻，刻銘其上，曰：「生前投軀，以虞不備；歿後寄魄，以備不虞。」後感疾，即入繭室中，自掩戶，乃卒。命以古劍殉葬。著遊邊集二卷、安邊三策、說史十篇，皆已散失。濟南李芝為贅世先生傳，載其事。治平中，淄川僧文幼募資，即其地為繭室，亦起堂祠樵。文幼薄能為詩，精陰陽地理。
蒲中李瀆處士父瑩，國初為侍御史，有直聲。瀆少好學，有高志，長廬中條山下，以泉石吟詠自樂，未嘗造州縣。真宗祀汾陰，詔赴行在，瀆不起，有表稱謝云：「十行溫詔，初聞丹鳳銜來；一片閑心，已被白雲留住。」真宗製詩以賜之。時有同郡劉巽，治三傳，年老博學，躬耕不仕，以講授為業，真宗亦以一絕賜之。